AO #143

For here is the desert propagated by our world, and also the new earth, and the machine that hums, around which the schizos revolve, planets for a new sun. (131)

MP #143

Le cerveau est une population, un ensemble de tribus qui tendent vers deux pôles. (83)

AO #142

While the schiz is possible without the order of causes, it becomes real only by means of something of another order: Desire, the desert-desire, the revolutionary investment of desire. (378)

MP #142

Finalement le grand livre sur le CsO, ne serait-il pas l'ETHIQUE? (190)

AO #141

The body without organs is not the proof of an original nothingness, nor is it what remains of a lost totality. Above all, it is not a projection; it has nothing whatsoever to do with the body itself, or with an image of the body. It is the body without an image. (8)

MP #141

C'est le langage qui dépend de la machine abstraite, et non l'inverse. (116)

AO #140

We are all Archie Bunker at the theater, shouting out before Oedipus: there's my kind of guy, there's my kind of guy! (308)

MP #140

Nous définissons les formations sociales par des PROCESSUS MACHINIQUES, et non pas des modes de production (qui dépendent au contraire des processus). (542)

AO #139

Oedipus is this displaced or internalized limit where desire lets itself be caught. The Oedipal triangle is the personal and private territoriality that corresponds to all of capitalism's efforts at social reterritorialization. (266)

MP #139

Le chef de meute ou de bande joue coup par coup, il doit tout remettre en jeu à chaque coup, tandis que le chef de groupe ou de masse consolide et capitalise des acquis. (46)

AO #138

For the unconscious itself is no more structural than personal, it does not symbolize any more than it imagines or represents; it engineers, it is mechanic. (53)

MP #138

La musique a franchi un nouveau seuil de déterritorialisation, où c'est l'instrument qui machine la voix, où la voix et l'instrument sont portés SUR LE MÊME PLAN, dans un rapport tantôt d'affrontement, tantôt de suppléance, tantôt d'échange et de complémentarité. (378)

AO #137

And "being parent or child" is also accompanied by two other differentiations on the other sides of the triangle; "being man or woman," "being dead or alive." (75)

MP #137

La multiplicité des systèmes d'intensités se conjugue, se rhizomatise sur l'agencement tout entier, dès le moment qu'il est entraîné par ces vecteurs ou tensions de fuite. (139)

AO #136

But the CAPITALIST MACHINE, insofar as it was built on the ruins of a despotic State more or less far removed in time, finds itself in a totally new situation: it is faced with the task of decoding and deterritorializing the flows. (33)

MP #136

Le Cosmos comme machine abstraite, et chaque monde comme agencement concret qui l'effectue. (343)

AO #135

What is essential is this double movement whereby Butler drives both arguments beyond their very limits. He shatters the vitalist argument by calling in question the specific or personal unity of the organism, and the mechanist argument even more decisively, by calling in question the structural unity of the machine. (284)

MP #135

François Cheng montre que le poète ne poursuit pas la ressemblance, pas plus qu'il ne calcule des "proportions géométriques". Il retient, il extrait seulement les lignes et les mouvements essentiels de la nature, il ne procède qu'avec des "traits" continués ou surimposés. (343)

AO #134

Electric language does not go by way of the voice or writing; data processing does without them both, as does that discipline appropriately named fluidics, which operates by means of streams of gas; the computer is a machine for instantaneous and generalized decoding. (241)

MP #134

Nietzsche faisait dire à Zarathustra, Castaneda fait dire à l'Indien Don Juan : il y a trois et même quatre dangers, d'abord la Peur, puis la Clarté, et puis le Pouvoir, et enfin le grand Dégoût, l'envie de faire mourir et de mourir, Passion d'abolition. (277)

AO #133

The opposition is between the class and those who are outside the class. Between the servants of the machine, and those who sabotage it or its cogs and wheels. Between the social machine's régime and that of the desiring-machines. Between the relative interior limits and the absolute exterior limit. (255)

MP #133

Les éthologues ont un grand avantage sur les ethnologues : ils ne sont pas tombés dans le danger structural qui divise un "terrain" en formes de parenté, de politique, d'économie, de mythe, etc. Les éthologues ont gardé l'intégralité d'un certain "terrain" non divisé. (404)

AO #132

But in reality the unconscious belongs to the realm of physics; the body without organs and its intensities are not metaphors, but matter itself. (283)

MP #132

Transcendance, maladie proprement européenne. (28)

AO #131

Of course capitalism has made and continues to make use of writing; not only is writing adapted to money as the general equivalent, but the specific functions of money in capitalism went by way of writing and printing, and in some measure continue to do so. (240)

MP #131

Et qu'est-ce qu'un flux selon Tarde? C'est croyance ou désir (les deux aspects de tout agencement), un flux est toujours de croyance et de désir. (267)

AO #130

Pierre Moussa has defined the United States as a fragment of the Third World that has succeeded and has preserved its immense zones of underdevelopment. (231)

MP #130

Je suis homme et tu es femme, tu es télégraphiste et je suis épicier, tu comptes les mots et je pèse les choses, nos segments s'accordent, se conjuguent. Conjugalité. (239)

AO #129

Psychoanalysis, no less than the bureaucratic or military apparatus, is a mechanism for the absorption of surplus value, nor is this true from the outside, extrinsically; rather, its very form and its finality are marked by this social function. (312)

AO #128

From the enormous political, social, and historical content of Schreber's delirium, NOT ONE WORD IS RETAINED, as though the libido did not bother itself with such things. (57)

MP #129

On se reterritorialise, ou on se laisse reterritorialiser sur une minorité comme état ; mais on se déterritorialise dans un devenir. (357)

MP #128

Et l'articulation des deux aspects de l'agencement se fait par les mouvements de déterritorialisation qui quantifient leurs formes. C'est pourquoi un champ social se définit moins par ses conflits et ses contradictions que par les lignes de fuite qui le traversent. (114)

AO #127

The psychoanalyst, who says so many things about the necessity for money in the cure, remains supremely indifferent to the question of who is footing the bill. (356)

MP #127

Maintenant que nous considérons des expressions qui ont leur contenu en elles-mêmes, nous avons une autre distinction : le visage avec ses corrélats visuels (yeux) renvoie à la peinture, la voix renvoie à la musique, avec ses corrélats auditifs (l'oreille est elle-même une ritournelle, elle en a la forme). (371)

AO #126

But Marx is quick to add that this essentially "cynical" discovery finds itself rectified by a new territorialization, in the form of a new fetishism or a new "hypocrisy." (259)

MP #126

"Dehors le vent, la pluie..." Le Cosmos comme immense ritournelle déterritorialisée. (403)

AO #125

Who is this sister, this mother? The sister and mother of the despot himself? Or should the question be framed in a different way? For it concerns the whole system of representation when it ceases to be territorial and becomes imperial. (201)

MP #125

Le dehors n'a pas d'image, ni de signification, ni de subjectivité. Le livre, agencement avec le dehors, contre le livre-image du monde. (34)

AO #124

The pseudo territoriality is the product of an effective deterriorialization that substitutes abstract signs for the signs of the earth, and that makes the earth itself into the object of a State ownership of property, or an ownership held by the State's richest servants and officials. (196)

MP #124

D'un côté, l'Egypte avait déjà ses Hyksos, l'Asie mineure ses Hittites, la Chine ses Turco-mongols ; et de l'autre côté, les Hébreux avaient leurs Habiru, les Germains, les Celtes et les Romans avaient leurs Goths, les Arabes avaient leurs Bédouins. (618)

AO #123

And above all, what is made of the unconscious itself, if not its explicit reduction to an EMPTY FORM, from which desire itself is absent and expelled? ... For if it is true that the unconscious has no material or content, this is assuredly not because it is an empty form, but rather because it is always and already a functioning machine, a desiring machine and not an anorexic structure. (186)

MP #123

Le guerrier est dans la situation de tout trahir, y compris la fonction militaire, OU de ne rien comprendre. (438)

週刊「読書人」５月８日号

週刊「読書人」５月８日号のアンケート「こういうときこそ本を読もう」。大竹昭子、温又柔、姜信子、斎藤真理子さんら全３６名。ぼくも２冊あげてます。

ぼくがあげたのはブローティガンの『アメリカの鱒釣り』と藤本和子『塩を食う女たち』。アメリカンでごめん。でもどちらも非常にいい本です！

AO #122

The exegetical meaning (what is said about the thing) is only one element among others, and is less important than the operative use (what is done with the thing) or the positional functioning (the relationship with other things in one and the same complex), according to which the symbol is never in a one-to-one relationship with what it means, but always has a multiplicity of referents, being "always multifocal and polysemous." (181)

MP #122

Tant mieux si ces livres [de Castaneda] sont l'exposé d'un syncrétisme plutôt qu'une ethnographie, et un protocole d'expérience plutôt qu'un compte rendu d'initiation. (200)

AO #121

But Marx says something even more mysterious: that the true difference is not the difference between two sexes, but the difference between the human sex and the "nonhuman" sex. (294)

MP #121

Nombre nombrant, meuble, autonome, directionnel, rythmique, chiffré : la machine de guerre est comme la conséquence nécessaire de l'organisation nomade (Moïse en fera l'expérience avec toutes ses conséquences). (486)

AO #120

Isn't it necessary to add a third element of the sign: eye-pain, in addition to voice-audition and hand-graphics? (189)

MP #120

Le desert est peuplé. C'est donc moins aux organes qu'il s'oppose, qu'à l'organisation des organes en tant qu'elle composerait un organisme. (43)