AO #91

The desiring-experience is treated as if it were intrinsically related to the parents, and as if the family were its supreme law. Partial objects are subjected to the notorious law of totality-unity acting as "lacking." The disjunctions are subjected to the alternative of the undifferentiated or exclusion. (120)

MP #91

Quand un rhizome est bouché, arbrifié, c'est fini, plus rien ne passe du désir ; car c'est toujours par rhizome que le désir se meut et produit. (22)

AO #90

This is no longer the cruelty of life, the terror of one life brought to bear against another life, but a POST-MORTEM despotism, the despot become anus and vampire: "Capital is dead labour, that vampire-like, only lives by sucking living labour, and lives the more, the more labour it sucks." (228)

MP #90

Situation embrouillée, où chaque fois il faut analyser des tendances et des pôles, des natures de mouvements. Tout d'un coup, c'est comme si le corps des notaires avançait en Arabes ou en Indiens, et puis se reprenait, se réorganisait : un opéra-comique, dont on ne sait pas ce qui va sortir (il arrive même qu'on crie : "La police avec nous!". (454)

AO #89

The machine of the strange is both a great paranoiac machine, since it expresses the struggle with the old system, and already a glorious celibate machine, insofar as it exalts the triumph of the new alliance. (193)

MP #89

Chaque centre de pouvoir est aussi moléculaire, s'exerce sur un tissu micrologique où il n'existe plus que comme diffus, dispersé, démultiplié, miniaturisé, sans cesse déplacé, agissant par segmentations fines, opérant dans le détail et le détail de détails. (274)

AO #88

Except in ideology, there has never been a humane, liberal, paternal, etc., capitalism. Capitalism is defined by a cruelty having no parallel in the primitive system of cruelty, and by a terror having no parallel in the despotic régime of terror. (373)

MP #88

Les arts martiaux ont toujours subordonné les armes à la vitesse, et d'abord à la vitesse mentale (absolue) ; mais par là c'étaient aussi les arts du suspens et de l'immobilité. (498)

AO #87

Such is neurosis, the displacement of the limit, in order to create a little colonial world of one's own. (135)

MP #87

Un organisme déterritorialisé par rapport à l'extérieur se retteritorialise nécessairement sur ses milieux intérieurs. (71)

AO #86

Artaud is the fulfillment of literature, precisely because he is schizophrenic and not because he is not. It has been a long time since he broke down the wall of the signifier: Artaud the Schizo. (135)

MP #86

Nous ne voulons pas dire qu'une telle création soit l'apanage de l'homme, mais, au contraire, que la femme comme entité molaire A A DEVENIR-FEMME, pour que l'homme aussi le devienne ou puisse le devenir. (338)

AO #85

Savage formations are oral, are vocal, but not because they lack a graphic system: a dance on the earth, a drawing on a wall, a mark on the body are a graphic system, a geo-graphism, a geography. (188)

MP #85

Mais le dispars comme élément de la science nomade renvoie à matériau-forces plutôt qu'à matière-forme. (458)

AO #84

The Egyptian's melancholy warning to the Greeks echoes through history: "You Greeks will never be anything but children!" (218)

MP #84

Bref, si l'on suit cette très belle description de Lautman, l'espace riemanien est un pur patchwork. (606)

AO #83

The answer is simple. it is debt---open, mobile, and finite blocks of debt: this extraordinary composite of the speaking voice, the marked body, and the enjoying eye. (190)

MP #83

Ainsi, qu'est-ce que l'alcoolique appelle UN DERNIER VERRE? (546)

AO #82

Cruelty has nothing to do with some ill-defined or natural violence that might be commissioned to explain the history of mankind; cruelty is the movement of culture that is realized in bodies and inscribed on them, belaboring them. (145)

MP #82

Etre un artisan, non plus un artiste, un créateur ou un fondateur, et c'est la seule manière de devenir cosmique, de sortir des milieux, de sortir de la terre. (426)

AO #81

For it is less a question of abundance or scarcity, of a spring or the exhaustion of a spring (even the drying up of a spring is a flow), than of what is codable or noncodable. (163)

MP #81

C'est une manière de dire que l'homme ne devient pas réellement animal, mais qu'il y a cependant une réalité démoniaque du devenir-animal de l'homme. (309)

Clarice 100 Ears

ブラジル20世紀の代表的女性作家、クラリシ・リスペクトール生誕100年を記念して、アメリカ在住の批評家マリリア・リブランディが「クラリシ、百の耳」というプロジェクトを進めています。音声で体験できるリスペクトールの世界。ぼくは短くて強烈なテクスト　「私はそこにむかっている」を日本語に訳し、録音しました。聴いてみてください。

https://anchor.fm/marilia-librandi/episodes/Keijiro-Suga-Japan-ebpp42?fbclid=IwAR0Tsf46_fzZnF7nMRdLMtOO6S2tCMIXXWpE3MYHSJEqDeiAs9l9kSp0upw

AO #80

Even its language is demented. Listen to a Secretary of State, a general, the boss of a firm, a technician. Listen to the great paranoiac din beneath the discourse of reason that speaks for others, in the name of the silent majority. (364)

MP #80

Il y a un cas particulièrement important de transcodage : c'est lorsqu'un code ne se contente pas de prendre ou recevoir des composantes autrement codées, mais prend ou reçoit des fragments d'un autre code en tant que tel. (386)

AO #79

In [Lyotard's] most general proposition, in fact, he shows that the signifier is overtaken toward the outside by figurative images, just as it is overtaken toward the inside by the pure figures that compose it--or, more decisively, by "the figural" that comes to short-circuit the signifier's coded gaps, inserting itself between them, and working under the conditions of identity of their elements. (243)

MP #79

Ce qui compte, ce n'est donc pas le cas particulier de l'esclave affranchi. Ce qui compte, c'est le personnage collectif de l'Exclu. (561)

AO #78

IN SEARCH OF LOST TIME as a great enterprise of schizoanalysis: all the planes are traversed until their molecular line of escape is reached, their schizophrenic breakthrough; thus in the kiss where Albertine's face jumps from one plane of consistency to another, in order to finally come undone in a nebula of molecules. (318)

MP #78

On n'est jamais signifiant ou signifié, on est stratifié. (87)

AO #77

It is only the category of multiplicity, used as a substantive and going beyond both the One and the many, beyond the predicative relation of the One and the many, that can account for desiring-production: desiring-production is pure multiplicity, that is to say, an affirmation that is irreducible to any sort of unity. (42)

MP #77

L'espace troué communique par lui-même avec l'espace lisse et avec l'espace strié. (517)

AO #76

The desiring-machines on the contrary represent nothing, signify nothing, mean nothing, and are exactly what one makes of them, what is made with them, what they make in themselves. (288)

MP #76

Le désir n'est jamais une énergie pulsionnelle indifférenciée, mais résulte lui-même d'un montage élaboré, d'un ENGINEERING à hautes interactions : toute une segmentarité souple qui traite d'énergies moléculaires, et détermine éventuellement le désir à être déjà fasciste. (262)

AO #75

That is why the sign of desire, as an economic sign that consists in producing and breaking flows, is accompanied by a sign of necessarily extra economic power, although its causes and effects lie within the economy (for example, the sign of alliance in relation to the power of the creditor). (248)

MP #75

Mais le nomade ne va pas d'un point à un autre que par conséquence et nécessité de fait : en principe, les points sont pour lui des relais dans un trajet. (471)

AO #74

That is why the schizophrenic God has so little to do with the God of religion, even though they are related to the same syllogism. (77)

MP #74

La visagéité est toujours une multiplicité. (223)

AO #73

One is continually passing from one type of group to the other. Subject-groups are continually deriving from subjugated groups through a rupture of the latter: they mobilize desire, and always cut its flows again further on, overcoming the limit, bringing the social machines back to the elementary forces of desire that form them. (349)

MP #73

Le Natal est dehors. (401)

AO #72

That is why it is essential to take into consideration how ties of alliance combine concretely with relations of filiation on a given territorial surface. (147)

MP #72

Ce qu'on appelle un style, qui peut être la chose la plus naturelle du monde, c'est précisément le procédé d'une variation continue. (123)

AO #71

The entire Dogon mythology is a patrilineal version of the opposition between the two genealogies and the two filiations: in intensity and in extension, the intense germinal order and the extensive régime of the somatic generations. (160)

MP #71

C'est un NOMOS, très différent de la "loi". (446)

AO #70

Death comes all the more from without as it is coded from within. This is especially true of the system of cruelty, where death is inscribed in the primitive mechanism of surplus value as well as in the movement of the finite blocks of debt. (337)

MP #70

Lorsque Ibn Khaldoun parle de la BADIYA, de la bédouinité, celle-ci comprend aussi bien des cultivateurs que des éleveurs nomades : il l'oppose à l'HADARA, c'est-à-dire à la "citadinité". (600)

AO #69

Libidinal economy is no less objective than political economy, and the political no less subjective than the libidinal, even though the two correspond to two modes of different investments of the same reality as social reality. (345)

MP #69

Reproduire implique la permanence d'un point du VUE fixe, extérieur au reproduit : regarder couler, en étant sur la rive. Mais suivre, c'est autre chose que l'idéal de reproduction. Pas mieux, mais autre chose. (461)

AO #68

Psychoanalysis becomes the training ground of a new kind of priest, the director of bad conscience: bad conscience has made us sick, but that is what will cure us! (332)

MP #68

Peut-être le génie de Schumann est-il le cas le plus frappant où une forme n'est développée que pour les rapports de vitesse et de lenteur dont on l'affecte matériellement et émotionnellement. (331)

AO #67

For literature is like schizophrenia: a process and not a goal, a production and not an expression. (133)

MP #67

C'est vrai que les nomades n'ont pas d'histoire, ils n'ont qu'une géographie. Et la défaite des nomades a été telle, tellement complète, que l'histoire n'a fait qu'un avec le triomphe des Etats. (490)

AO #66

Why these words, paranoia and schizophrenia, which are like talking birds and girls' first names? (279)

MP #66

Ce n'est pas la drogue qui assure l'immanence, c'est l'immanence de la drogue qui permet de s'en passer. (350)

AO #65

Better to flee to the body without organs and hide out there, closing himself up in it. The little joy lies in schizophrenization as a process, not in the schizo as a clinical entity. (113)

MP #65

Il y a toujours un courant par lequel les sciences ambulantes ou itinérantes ne se laissent pas complètement intérioriser dans les sciences royales reproductives. (462)

AO #64

Everything takes place as though the stock constituted a surface energy of inscription or recording, the potential energy of the apparent movement; but debt is the actual direction of this movement, a kinetic energy that is determined by the respective paths of the gifts and counter gifts on the surface. (149)

MP #64

Une page curieuse de Michelet reproche à François Ier d'avoir mal évalué le flux d'émigration qui poussait vers la France beaucoup de gens en lutte contre l'Eglise : François Ier n'y vit qu'un apport de soldats possibles, au lieu d'y sentir un flux moléculaire de masse que la France aurait pu tourner à son profit, en prenant la tête d'une Réforme différente de celle qui se produisit. (271)

AO #63

We have seen how a confusion arose between the two meanings of "process"; process as the metaphysical production of the demoniacal within nature, and process as social production of desiring-machines within history. (49)

MP #63

Comme dit Virilio, la guerre n'apparaît nullement lorsque l'homme applique à l'homme le rapport de chasseur qu'il avait avec l'animal, mais au contraire lorsqu'il capte la force de l'animal chassé pour entrer avec l'homme dans un tout autre rapport qui est celui de la guerre (ennemi et non plus proie). (492)

AO #62

Lacan has demonstrated in a profound way the link between Oedipus and segregation. (104)

MP #62

Le peintre a-t-il moins de ritournelles que le musicien? Y a-t-il moins de ritournelles chez Cézanne ou chez Klee que chez Mozart, Schumann ou Debussy? (429)

AO #61

We call this second instance--the REPRESSING REPRESENTATION itself--alliance, since the filiations become extended only in terms of lateral alliances that measure their variable segments. (164)

MP #61

Nous ne pouvons pas revenir en arrière. Seuls les névrosés, ou, comme dit Lawrence les "renégats", les tricheurs, tentent une régression. (231)

AO #60

Making love is not just becoming as one, or even two, but becoming as a hundred thousand. Desiring-machines or the nonhuman sex: not one or even two sexes, but n sexes. (296)

MP #60

On peut concevoir un temps abstrait égal entre les heccéités, et les sujets ou les choses. (319)