Thursday, 9 July 2020

DR #16

La representación deja escapar el mundo afirmado de la diferencia. (100)

DR #15

La desgracia de hablar no es hablar, sino hablar para LOS OTROS, o representar algo. (95)

DR #14

La diferencia no es la negación; por el contrario, la negación es la diferencia invertida, vista desde el lado pequeño. (352)

DR #13

Ese es el lazo entre Eros y Mnemosine. Eros arranca al pasado puros objetos virtuales, nos los da para que los vivamos. (163)

Wednesday, 8 July 2020

MP #190

La machine abstraite surgit quand on ne l'attend pas, au détour d'un endormissement, d'un état crépusculaire, d'une hallucination, d'une expériennce de physique amusante... (207)

MP #189

Conte de terreur, mais le visage est un conte de terreur. (206)

Monday, 6 July 2020

MP #188

Et la contradiction est réelle : Achab ne choisit pas Moby Dick, dans ce choix qui le dépasse et qui vient d'ailleurs, sans rompre avec la loi des baleiniers qui veut qu'on doive d'abord poursuivre la meute. (298)

MP #187

Les strates engendrent leur CsO, totalitaires et fascistes, terrifiantes caricatures du plan de consistence. (201)

MP #186

Entre l'énoncé et l'acte, le rapport est intérieur, immanent, mais il n'y a pas identité. Le rapport est plutôt de REDONDANCE. Le mot d'ordre est en lui-même redondance de l'acte et de l'énoncé. (100)

DR #12

En efecto, qué otra cosa que no sea la Moral y ese Bien que consagre el pensamiento a lo verdadero y lo verdadero al pensamiento? (205)

DR #11

Cada facultad, incluido el pensamiento, no pasa por otra aventura que la de lo involuntario; el uso voluntario permanece hundido en lo empírico. (224)

DR #10

LOS PROBLEMAS SIEMPRE SON DIALÉCTICOS, la dialéctica no tiene otro sentido, los problemas tampoco tienen otro sentido. (272-273)

DR #9

En suma, se trata de hacer correr un poco de la sangres de Dionisos en las venas orgánicas de Apolo. (390)

DR #8

En Kant como en Descartes, la identidad del Yo en el Yo pienso funda la concordancia de todas las facultades y su acuerdo sobre la forma de un objeto que se supone es el Mismo. (207)

DR #7

Habitus y Mnemosine, o la alianza del cielo y de la tierra. (133)

Friday, 3 July 2020

DR #6

El mundo no es ni finito ni infinito, como en la representación: es acabado e ilimitado. El eterno retorno es lo ilimitado de lo acabado mismo, el ser unívoco que se dice de la diferencia. (102)

DR #5

En todo esto Artaud persigue la terrible revelación de un pensamiento sin imagen y la conquista de un nuevo derecho que no se deja representar. (227)

MP #185

Un enfant chantonne pour recueillir en soi les forces du travail scolaire à fournir. Une ménagère chantonne, ou met la radio, en même temps qu'elle dresse les forces anti-chaos de son ouvrage. (382)

Thursday, 2 July 2020

「水牛のように」7月号

ウェブマガジン「水牛のように」に長めの詩を書きました。

http://suigyu.com/2020/07?fbclid=IwAR31kA34guJsOjdBbkTjSmSXQMT1kmrnhgqjXYUIYU73IWER3YVOf1U4b6E#post-6855

群馬県太田市を拠点に活動する写真家・吉江淳さんのノート型写真集『出口の町』全3冊に、いわば「目」を借りて、土地の姿とアウラを描写しようとした試み。

ぜひ読んでみてください。

DR #4

Extraño DOBLE que sigue a Sócrates paso a paso, que se introduce hasta en el estilo de Platón y se inserta en las repeticiones y variaciones de ese estilo. (197)

DR #3

Resolver siempre es engendrar las discontinuidades sobre el fondo de una continuidad que funciona como Idea. (248)

DR #2

Cuando Artaud hablaba del teatro de la crueldad, sólo lo definía por un extremo "determinismo", el de la determinación espacio-temporal, en tanto esta encarna una Idea de la naturaleza o del espíritu; como un "espacio agitado", movimiento de gravitación giratorio e hiriente capaz de alcanzar directamente el organismo, pura puesta en escena sin autor, sin actores y sin sujetos. (329)

MP #184

L'agencement complexe du secret, dans l'amour courtois, est proprement féminin et opère dans la plus grande transparence. Célérité contre gravité. Célérité d'une machine de guerre contre gravité d'un appareil d'Etat. (354)

Wednesday, 1 July 2020

Diferencia y repetición (Deleuze) #1

Retornar es el ser, pero sólo el ser del devenir. (79)

MP #183

Les bandes, humaines ou animales, prolifèrent avec les contagions, les épidémies, les champs de bataille et les catastrophes. C'est comme les hybrides, stériles eux-mêmes, nés d'une union sexuelle qui ne se reproduira pas, mais qui recommence chaque fois, gagnant autant de terrain. (295)

AO #182

In short, as we shall see elsewhere, there is always a pervert who succeeds the paranoiac or accompanies him--sometimes the same man in two situations: the bush paranoiac and the village pervert. (148)

AO #181

It is here that Nietzsche speaks of a break, a rupture, a leap. Who are these beings, THEY who come like fate? (192)

AO #180

Hence capital differentiates itself from any other socius or full body, inasmuch as capital itself figures as a directly economic instance, and falls back on production without interposing extraeconomic factors that would be inscribed in the form of a code. (249)

MP #182

Le nombre, c'est l'occupant mobile, le meuble dans l'espace lisse, par opposition à la géométrie de l'immeuble en espace strié. (485)

MP #181

Ce que les nomades inventent, c'est l'agencement homme-animal-arme, homme-cheval-arc. Et à travers cet agencement de vitesse, les âges du métal sont marqués d'innovations. (503)

MP #180

Dieu se manifeste par les trompes et par la Voix ; mais dans le son on entend le non-visage, comme dans le livre on voit les paroles. (159)

Saturday, 27 June 2020

AO #179

Thus there is a convergence with the psychiatric elaboration of the notions of dissociation and autism. Hence the reason, perhaps, for the rapid diffusion that the Freudian account enjoyed. / What interests us is the precise role of the Oedipus complex in this convergence. (123)

MP #179

On forme de nouveaux régimes de signes purs par transformation et traduction. Là non plus on ne trouvera pas de sémiologie générale, mais plutôt une trans-sémiotique. (170)

AO #178

It is at one and the same time that a half-deaf Caesar complains of an ear that no longer hears, and sees weighing on him the look of Cassius, "lean and hungry," and the smile of Cassius, who "smiles in such a sort as if he mock'd himself." (211)

MP #178

D'où le caractère très particulier de a violence d'Etat : il est difficile d'assigner cette violence, puisqu'elle se présente toujours comme déjà faite. (558)

Thursday, 25 June 2020

AO #177

And can Zarathustra be separated from the "grand politics," and from the bringing to life of the races that leads Nietzsche to say, I'm not a German, I'm Polish. (86)

MP #177

L'âge industriel défini comme l'âge des insectes... Aujourd'hui, pire encore : on ne peut pas dire à l'avance quelle strate communique avec telle autre, ni dans quel sens. (89)

AO #176

There is no metaphor here: the factories are prisons, they do not resemble prisons, they ARE prisons. (374)

AO #175

But on the other, the schizorevolutionary, pole, the value of art is no longer measured except in terms of the decoded and deterritorialize flows that it causes to circulate beneath a signifier reduced to silence, beneath the conditions of identity of the parameters, across a structure reduced to impotence; a writing with pneumatic, electronic, or gaseous indifferent supports, and that appears all the more difficult and intellectual to intellectuals as it is accessible to the infirm, the illiterate, and the schizos, embracing all that flows and counterflows, the gushings of mercy and pity knowing nothing of meanings and aims (the Artaud experiment, the Burroughs experiment). (370)

AO #174

In this perspective Foucault announced an age when madness would disappear, not because it would be lodged within the controlled space of mental illness ("great tepid aquariums"), but on the contrary because the exterior limit designated by madness would be overcome by means of other flows escaping control on all sides, and carrying us along. (321)

AO #173

Here again, death will have to be felt from within, but it will have to come from without. (215)

AO #172

It seems to us, with the same indispensable incompetence, that these problems can only be viewed under the conditions of the transformations of the surplus value of code into a surplus value of flux. (232)

AO #171

The leading character, played by Chaplin, has to be neither active nor passive, neither consenting nor insubordinate, since he is the pencil point that traces the design, he is the stroke itself... (317)

AO #170

Everything must be interpreted in intensity. (158)

AO #169

But it is evident and striking that these are not persons. Their names [mother, father, son, etc.] do not designate persons, but rather the intensive variations of a "vibratory spiraling movement," inclusive disjunctions, necessarily twin states through which a subject passes on the cosmic egg. (158)

AO #168

The fact remains that Reich, in the name of desire, caused a song of life to pass into psychoanalysis. He denounced, in the final resignation of Freudianism, a fear of life, a resurgence of the ascetic ideal, a cultural broth of bad consciousness. (119)

AO #167

But psychoanalysts are bent on producing man abstractly, that is to say ideologically, for culture. (108)

AO #166

But we are well aware that, when considered in terms of its beginnings, a thing is always poorly judged because, in order to become apparent, it is forced to simulate structural states and to slip into states of forces that serve it as masks. (91)

AO #165

This is what allows Lacan to postulate and describe in detail an interplay of elements that is more mechanic than etymological: PARERE: to procure; SEPARARE: to separate; SE PARERE: to engender oneself. (41)

AO #164

The body without organs is an egg: it is crisscrossed with axes and thresholds, with latitudes and longitudes and geodesic lines, traversed by GRADIENTS marking the transitions and the becomings, the destinations of the subject developing along these particular vectors. (19)

AO #163

Paranoia decomposes just as hysteria condenses. (13)

AO #162

Nietzsche says: it is a matter of creating a memory for man; and man, who was constituted by means of an active faculty of forgetting (OUBLI), by means of a repressions of biological memory, must create an OTHER memory, one that is collective, a memory of words (PAROLES) and no longer a memory of thing, a memory of signs and no longer of effects. (144)

AO #161

At the beginning of LE RENARD PÂLE, Marcel Griaule and Germaine Dieterlen sketch out a splendid theory of the sign: the signs of filiation, guide-signs and master-signs, signs of desire, intensive at first, which fall in a spiral and traverse a series of explosions before extending into images, figures, and drawings. (154)

Wednesday, 24 June 2020

MP #176

Lorsqu'on oppose la vitesse et la lenteur, le rapide et le grave, CELERITAS et GRAVITAS, il ne faut pas y voir une opposition quantitative, mais pas non plus une structure mythologique... (460)

MP #175

Ainsi le trou noir est un effet de machine dans les agencements, qui est dans un rapport complexe avec les autres effets. (412)

MP #174

Le roman n'a pas cessé de se définir par l'aventure de personnages perdus, qui ne savent plus leur nom, ce qu'ils cherchent ni ce qu'ils font, amnésiques, ataxiques, catatoniques. (213)

MP #173

Le visage n'est pas un universel. Ce n'est même pas celui de l'homme blanc, c'est l'Homme blanc lui-même, avec ses larges joues blanches et le trou noir des yeux. (216)

MP #172

Ce qui file ou danse sur le plan de consistance emporte donc une aura de sa strate, une ondulation, un souvenir ou une tension. (90)

MP #171

Non seulement la main est une patte antérieure déterritorialisée, mais la main libre est déterritorialisée par rapport à la main prenante et locomotrice du singe. (79)

MP #170

Aguirre pose la question : comment être traître partout, en tout? C'est moi le seul traître, ici. Fini de tricher, commence le moment de trahir. (158)

Wednesday, 17 June 2020

MP #169

Le rite, le devenir-animal du bouc émissaire le montre bien ; un premier bouc expiatoire est sacrifié, mais un second bouc est chassé, envoyé dans le désert aride. (146)

MP #168

Elle [la psychanalyse] ne comprenait rien à l'œuf, ni aux articles indéfinis, ni à la contemporanéité d'un milieu qui ne cesse pas de se faire. (203)

MP #167

Si bien que le moi n'est qu'un seuil, une porte, un devenir entre deux multiplicités. (305)

Monday, 15 June 2020

AO #160

The visit to London is our visit to Pythia. Turner is there. Looking at his paintings, one understands what it means to scale the wall, and yet to remain behind; to cause flows to pass through, without knowing any longer whether they are carrying us elsewhere or flowing back over us already. (132)

AO #159

When Robert Jaulin describes the little balls and pinches of snuff used in a certain initiation ceremony, he shows that they are produced each year as a sample taken from "an infinite series that theoretically has one and only one origin," a single ball that extends to the very limit of the universe. (36)

AO #158

A partial object is not representative, even though it admittedly serves as a basis of relations and as a means of assigning agents a place and a function; but these agents are not persons, any more than these relations are intersubjective. They are relations of production as such, and agents of production and antiproducton. (47)

AO #157

Hitler annihilates the father and unleashes in him the forces of the Bad Mother; Luther internalizes the father and reaches a compromise with the superego. (102)

AO #156

Schizoanalysis is at once a transcendental and a materialist analysis. (109)

AO #155

If capitalism is the universal truth, it is so in the sense that makes capitalism THE NEGATIVE of all social formations. (153)

AO #154

The segmentary machine mixes rivalries, conflicts, and ruptures throughout the variations of filiation and the fluctuations of alliance. (152)

AO #153

Interpretation is our modern way of believing and of being pious. (171)

AO #152

In brief, the capitalist machine begins when capital ceases to be a capital of alliance to become a filiative capital. (227)

AO #151

This explains why we have only spoken of a schizoid pole in the libidinal investment of the social field, so as to avoid as much as possible the confusion of the schizophrenic process with the production of a schizophrenic. (379)

Sunday, 14 June 2020

MP #166

Phosphorescence cuivrée comme le visage au fond d'un trou noir. Il s'agit d'en sortir, non pas en art, c'est-à-dire en esprit, mais en vie, en vie réelle. (229)

MP #165

Comment sortir du trou noir? comment percer le mur? comment défaire le visage? Quel que soit le génie du roman français, ce n'est pas son affaire. (228)

MP #164

Le racisme ne détecte jamais les particules de l'autre, il propage les ondes du même jusqu'à l'extinction de ce qui ne se laisse pas identifier (ou qui ne se laisse identifier qu'à partir de tel ou tel écart). Sa cruauté n'a d'égale que son incompétence ou sa naïveté. (218)

MP #163

Voilà donc ce qu'il faudrait faire : s'installer sur une strate, expérimenter les chances qu'elle nous offre, y chercher un lieu favorable, des mouvements de déterritolialisation éventuels, des lignes de fuite possibles, les éprouver, assurer ici et là des conjonctions de flux, essayer segment par segment des continuums d'intensités, avoir toujours un petit morceau d'une nouvelle terre. (199)

MP #162

Des écritures mathématiques se font axiomatiser, c'est-à-dire re-stratifier, re-sémiotiser ; des flux matériels se font re-physicaliser. (179)

MP #161

Toute sémiotique est mixte, et ne fonctionne qu'ainsi ; chacune capture forcément des fragments d'une ou de plusieurs autres (plus-values de code). (169)

MP #160

Un agencement machinique était une INTERSTRATE, en tant qu'il réglait les rapports entre les strates, mais aussi, sur chacune, les rapports entre contenues et expressions conformément aux divisions précédentes. (93)

MP #159

On appelait MATIÈRE le plan de consistance ou le Corps sans Organes, c'est-à-dire le corps non formé, non organisé, non stratifié ou déstratifié, et tout ce qui coulait sur un tel corps, particules submoléculaires et subatomiques, intensités pures, singularités libres préphysiques et prévitales. (58)

MP #158

Le loup, les loups, ce sont des intensités, des vitesses, des températures, des distances variables indécomposables. (45)

MP #157

Le corps sans organes n'est pas un corps mort, mais un corps vivant, d'autant plus vivant, d'autant plus grouillant qu'il a fait sauter l'organisme et son organisation. (43)

MP #156

La ligne de fuite fait exploser les deux séries segmentaires, mais elle est capable de pire, de rebondir sur le mur, de retomber dans un trou noir, de prendre le chemin de la grande régression, et de refaire les plus durs segments au hasard de ses détours. (251)

MP #155

En Europe, Henri Michaux tendait à se débarrasser plus volontiers des rites et des civilisations, pour dresser des protocoles d'expérience admirables et minutieux, épurer la question d'une causalité de la drogue, la cerner au maximum, la séparer des délires et des hallucinations. (346)

Wednesday, 10 June 2020

MP #154

Le territoire excède à la fois l'organisme et le milieu, et le rapport entre les deux ; ce pourquoi l'agencement dépasse aussi le simple "comportement" (d'où l'importance de la distinction relative entre animaux de territoire et animaux de milieu). (629)

MP #153

Nous savons qu'entre un homme et une femme beaucoup d'êtres passent, qui vient d'autres mondes, apportés par le vent, qui font rhizome autour des racines, et ne se laissent pas comprendre en termes de production, mais seulement de devenir. (296)

MP #152

Un tableau est fait de près, même s'il est vu de loin. On dit de même que le compositeur n'entend pas : c'est qu'il a une audition rapprochée tandis que l'auditeur entend de loin. Et l'écrivain lui-même écrit avec une mémoire courte, tandis que le lecteur est supposé doué d'une mémoire longue. (615)

MP #151

Nous lui réservons le nom d'heccéité. Une saison, un hiver, un été, une heure, une date ont une individualité parfaite et qui ne manque de rien, bien qu'elle ne se confonde pas avec celle d'une chose ou d'un sujet. (318)

Tuesday, 9 June 2020

AO #150

A schizophrenic out for a walk is a better model than a neurotic lying on the analyst's couch. (2)

MP #150

L'amour passionnel est un cogito à deux, comme le cogito une passion pour soi tout seul. (164)

Monday, 8 June 2020

AO #149

Melanie Klein was responsible for the marvelous discovery of partial objects, that world of explosions, rotations, vibrations. But how can we explain the fact that she has nonetheless failed to grasp the logic of these objects? (44)

MP #149

Le territoire est allemand, mais la Terre est grecque. (418)

Sunday, 7 June 2020

本屋B&Bの出版の試み

4月から世田谷代田近くのすばらしい新店舗に移転したものの、休業を余儀なくされた本屋B&B。いまは短縮営業に戻っているようですが、新しい活動として「デジタル・リトル・プレス」と称する出版をはじめています。情報はオンラインショップから。

https://bookandbeer.theshop.jp/

簡素なデザインの、でも中身はある小冊子を、PDFファイルで配信するというもの。

ぼくは温又柔さんとの共著『ミャオ!ミャオ!ミャオ! 中国貴州を旅して』と、ぼく単独の『アラスカ日記2014』を、出版してもらいました。いずれも定価500円。売り上げは、このソウルフルな書店支援のために、全額書店に。

どちらも内容充実、旅好きな人にはきっと大きなインスピレーションの源になるはずです。ぜひお買い求めください!

AO #148

Our society produces schizos the same way it produces Prell shampoo or Ford cars, the only difference being that the schizos are not salable. (245)

MP #148

Mais il est évident qu'une société est traversée par plusieurs sémiotiques, et possède en fait des régimes mixtes. (106)

Wednesday, 3 June 2020

AO #147

It is Freud's testament. He is going to die, and he knows it. He knows something is wrong in psychoanalysis. The cure tends to be more and more interminable! (65)

MP #147

L'expression et le contenu ont chacun du moléculaire ET du molaire. (77)

AO #146

In short, as we shall see elsewhere, there is always a pervert who succeeds the paranoiac or accompanies him--sometimes the same man in two situations: the bush paranoiac and the village pervert. (148)

MP #146

L'arbre ou la racine inspirent une triste image de la pensée qui ne cesse d'imiter le multiple à partir d'une unité supérieure, de centre ou de segment. (25)

Monday, 1 June 2020

AO #145

Deterritorialization, the axiomatic, and reterritorialization are the three surface elements of the representation of desire in the modern socius. (262)

MP #145

Chaque matin nous nous levions,et chacun de nous se demandait quels plateaux il allait prendre, écrivant cinq lignes, ici, dix lignes ailleurs. (33)

AO #144

From a certain point of view it would be much better if nothing worked, if nothing functioned. Never being born, escaping the wheel of continual birth and rebirth, no mouth to suck with, no anus to shit through. (7)

MP #144

Beaucoup de gens ont un arbre planté dans la tête, mais le cerveau lui-même est une herbe beaucoup plus qu'un arbre. (24)

Friday, 22 May 2020

AO #143

For here is the desert propagated by our world, and also the new earth, and the machine that hums, around which the schizos revolve, planets for a new sun. (131)

MP #143

Le cerveau est une population, un ensemble de tribus qui tendent vers deux pôles. (83)

AO #142

While the schiz is possible without the order of causes, it becomes real only by means of something of another order: Desire, the desert-desire, the revolutionary investment of desire. (378)

MP #142

Finalement le grand livre sur le CsO, ne serait-il pas l'ETHIQUE? (190)

AO #141

The body without organs is not the proof of an original nothingness, nor is it what remains of a lost totality. Above all, it is not a projection; it has nothing whatsoever to do with the body itself, or with an image of the body. It is the body without an image. (8)

MP #141

C'est le langage qui dépend de la machine abstraite, et non l'inverse. (116)

AO #140

We are all Archie Bunker at the theater, shouting out before Oedipus: there's my kind of guy, there's my kind of guy! (308)

MP #140

Nous définissons les formations sociales par des PROCESSUS MACHINIQUES, et non pas des modes de production (qui dépendent au contraire des processus). (542)

AO #139

Oedipus is this displaced or internalized limit where desire lets itself be caught. The Oedipal triangle is the personal and private territoriality that corresponds to all of capitalism's efforts at social reterritorialization. (266)

MP #139

Le chef de meute ou de bande joue coup par coup, il doit tout remettre en jeu à chaque coup, tandis que le chef de groupe ou de masse consolide et capitalise des acquis. (46)

AO #138

For the unconscious itself is no more structural than personal, it does not symbolize any more than it imagines or represents; it engineers, it is mechanic. (53)

MP #138

La musique a franchi un nouveau seuil de déterritorialisation, où c'est l'instrument qui machine la voix, où la voix et l'instrument sont portés SUR LE MÊME PLAN, dans un rapport tantôt d'affrontement, tantôt de suppléance, tantôt d'échange et de complémentarité. (378)

AO #137

And "being parent or child" is also accompanied by two other differentiations on the other sides of the triangle; "being man or woman," "being dead or alive." (75)

MP #137

La multiplicité des systèmes d'intensités se conjugue, se rhizomatise sur l'agencement tout entier, dès le moment qu'il est entraîné par ces vecteurs ou tensions de fuite. (139)

Thursday, 21 May 2020

AO #136

But the CAPITALIST MACHINE, insofar as it was built on the ruins of a despotic State more or less far removed in time, finds itself in a totally new situation: it is faced with the task of decoding and deterritorializing the flows. (33)

MP #136

Le Cosmos comme machine abstraite, et chaque monde comme agencement concret qui l'effectue. (343)

AO #135

What is essential is this double movement whereby Butler drives both arguments beyond their very limits. He shatters the vitalist argument by calling in question the specific or personal unity of the organism, and the mechanist argument even more decisively, by calling in question the structural unity of the machine. (284)

MP #135

François Cheng montre que le poète ne poursuit pas la ressemblance, pas plus qu'il ne calcule des "proportions géométriques". Il retient, il extrait seulement les lignes et les mouvements essentiels de la nature, il ne procède qu'avec des "traits" continués ou surimposés. (343)

Monday, 18 May 2020

AO #134

Electric language does not go by way of the voice or writing; data processing does without them both, as does that discipline appropriately named fluidics, which operates by means of streams of gas; the computer is a machine for instantaneous and generalized decoding. (241)

MP #134

Nietzsche faisait dire à Zarathustra, Castaneda fait dire à l'Indien Don Juan : il y a trois et même quatre dangers, d'abord la Peur, puis la Clarté, et puis le Pouvoir, et enfin le grand Dégoût, l'envie de faire mourir et de mourir, Passion d'abolition. (277)

Friday, 15 May 2020

AO #133

The opposition is between the class and those who are outside the class. Between the servants of the machine, and those who sabotage it or its cogs and wheels. Between the social machine's régime and that of the desiring-machines. Between the relative interior limits and the absolute exterior limit. (255)

MP #133

Les éthologues ont un grand avantage sur les ethnologues : ils ne sont pas tombés dans le danger structural qui divise un "terrain" en formes de parenté, de politique, d'économie, de mythe, etc. Les éthologues ont gardé l'intégralité d'un certain "terrain" non divisé. (404)

AO #132

But in reality the unconscious belongs to the realm of physics; the body without organs and its intensities are not metaphors, but matter itself. (283)

MP #132

Transcendance, maladie proprement européenne. (28)

Tuesday, 12 May 2020

AO #131

Of course capitalism has made and continues to make use of writing; not only is writing adapted to money as the general equivalent, but the specific functions of money in capitalism went by way of writing and printing, and in some measure continue to do so. (240)

MP #131

Et qu'est-ce qu'un flux selon Tarde? C'est croyance ou désir (les deux aspects de tout agencement), un flux est toujours de croyance et de désir. (267)

Monday, 11 May 2020

AO #130

Pierre Moussa has defined the United States as a fragment of the Third World that has succeeded and has preserved its immense zones of underdevelopment. (231)

MP #130

Je suis homme et tu es femme, tu es télégraphiste et je suis épicier, tu comptes les mots et je pèse les choses, nos segments s'accordent, se conjuguent. Conjugalité. (239)

AO #129

Psychoanalysis, no less than the bureaucratic or military apparatus, is a mechanism for the absorption of surplus value, nor is this true from the outside, extrinsically; rather, its very form and its finality are marked by this social function. (312)

AO #128

From the enormous political, social, and historical content of Schreber's delirium, NOT ONE WORD IS RETAINED, as though the libido did not bother itself with such things. (57)

MP #129

On se reterritorialise, ou on se laisse reterritorialiser sur une minorité comme état ; mais on se déterritorialise dans un devenir. (357)

MP #128

Et l'articulation des deux aspects de l'agencement se fait par les mouvements de déterritorialisation qui quantifient leurs formes. C'est pourquoi un champ social se définit moins par ses conflits et ses contradictions que par les lignes de fuite qui le traversent. (114)

AO #127

The psychoanalyst, who says so many things about the necessity for money in the cure, remains supremely indifferent to the question of who is footing the bill. (356)

MP #127

Maintenant que nous considérons des expressions qui ont leur contenu en elles-mêmes, nous avons une autre distinction : le visage avec ses corrélats visuels (yeux) renvoie à la peinture, la voix renvoie à la musique, avec ses corrélats auditifs (l'oreille est elle-même une ritournelle, elle en a la forme). (371)

Saturday, 9 May 2020

AO #126

But Marx is quick to add that this essentially "cynical" discovery finds itself rectified by a new territorialization, in the form of a new fetishism or a new "hypocrisy." (259)

MP #126

"Dehors le vent, la pluie..." Le Cosmos comme immense ritournelle déterritorialisée. (403)

AO #125

Who is this sister, this mother? The sister and mother of the despot himself? Or should the question be framed in a different way? For it concerns the whole system of representation when it ceases to be territorial and becomes imperial. (201)

MP #125

Le dehors n'a pas d'image, ni de signification, ni de subjectivité. Le livre, agencement avec le dehors, contre le livre-image du monde. (34)

Wednesday, 6 May 2020

AO #124

The pseudo territoriality is the product of an effective deterriorialization that substitutes abstract signs for the signs of the earth, and that makes the earth itself into the object of a State ownership of property, or an ownership held by the State's richest servants and officials. (196)

MP #124

D'un côté, l'Egypte avait déjà ses Hyksos, l'Asie mineure ses Hittites, la Chine ses Turco-mongols ; et de l'autre côté, les Hébreux avaient leurs Habiru, les Germains, les Celtes et les Romans avaient leurs Goths, les Arabes avaient leurs Bédouins. (618)

Sunday, 3 May 2020

AO #123

And above all, what is made of the unconscious itself, if not its explicit reduction to an EMPTY FORM, from which desire itself is absent and expelled? ... For if it is true that the unconscious has no material or content, this is assuredly not because it is an empty form, but rather because it is always and already a functioning machine, a desiring machine and not an anorexic structure. (186)

Saturday, 2 May 2020

MP #123

Le guerrier est dans la situation de tout trahir, y compris la fonction militaire, OU de ne rien comprendre. (438)

週刊「読書人」5月8日号

週刊「読書人」5月8日号のアンケート「こういうときこそ本を読もう」。大竹昭子、温又柔、姜信子、斎藤真理子さんら全36名。ぼくも2冊あげてます。
ぼくがあげたのはブローティガンの『アメリカの鱒釣り』と藤本和子『塩を食う女たち』。アメリカンでごめん。でもどちらも非常にいい本です!

AO #122

The exegetical meaning (what is said about the thing) is only one element among others, and is less important than the operative use (what is done with the thing) or the positional functioning (the relationship with other things in one and the same complex), according to which the symbol is never in a one-to-one relationship with what it means, but always has a multiplicity of referents, being "always multifocal and polysemous." (181)

MP #122

Tant mieux si ces livres [de Castaneda] sont l'exposé d'un syncrétisme plutôt qu'une ethnographie, et un protocole d'expérience plutôt qu'un compte rendu d'initiation. (200)

AO #121

But Marx says something even more mysterious: that the true difference is not the difference between two sexes, but the difference between the human sex and the "nonhuman" sex. (294)

MP #121

Nombre nombrant, meuble, autonome, directionnel, rythmique, chiffré : la machine de guerre est comme la conséquence nécessaire de l'organisation nomade (Moïse en fera l'expérience avec toutes ses conséquences). (486)

AO #120

Isn't it necessary to add a third element of the sign: eye-pain, in addition to voice-audition and hand-graphics? (189)

MP #120

Le desert est peuplé. C'est donc moins aux organes qu'il s'oppose, qu'à l'organisation des organes en tant qu'elle composerait un organisme. (43)

Wednesday, 29 April 2020

AO #119

Love and sexuality are the exponents or the indicators, this time unconscious, of the libidinal investments of the social field. Every loved or desired being serves as a collective agent of enunciation. (352-353)

MP #119

Le mur blanc se peuple, les trous noirs se disposent. (227)

AO #118

Measuring the two orders of magnitude in terms of the same analytical unit is a pure fiction, a cosmic swindle, as if one were to measure intergalactic or intra-atomic distances in meters and centimeters. There is no common measure between the value of the enterprises and that of the labor capacity of wage earners. (230)

MP #118

Une micro-physique du migrant a pris la place de la macro-géométrie du sédentaire. Mais cette souplesse et cette clarté n'ont pas seulement leur danger, elles sont elles-mêmes un danger. (278)

Tuesday, 28 April 2020

今週の日本経済新聞

日本経済新聞の夕刊に掲載される「こころの玉手箱」。誰かの思い出の品物を1週間にわたって紹介する欄ですが、今週はぼくが登場しています。27日(月)から始まり、月、火、木、金の4回。よかったら読んでみてください。

AO #117

George Jackson. "I may take flight, but all the while I am fleeing, I will be looking for a weapon!" (277)

MP #117

Selon Klee, il faut une ligne pure et simple, jointe à une idée d'objet, et rien de plus, pour "rendre visible", ou capter du Cosmos : on n'obtient rien, sauf un brouillage, un bruitage visuel, si l'on multiplie les lignes et si l'on prend tout l'objet. (425)

Saturday, 25 April 2020

AO #116

The airplane of parental coitus, the father's car, the grandmother's sewing machine, the little brother's bicycle, all objects flight and theft, stealing and stealing away--the machine is always infernal in the family dream. (316)

MP #116

L'essentiel est dans le décalage que l'on constate entre le code et le territoire. Le territoire surgit dans une marge de liberté du code, non pas indéterminée, mais autrement déterminée. (396)

AO #115

Desire does not "want" revolution, its is revolutionary in its own right, as though involuntarily, by wanting what it wants. (116)

MP #115

Les sorciers ont toujours eu la position anomale, à la frontière des champs ou des bois. Ils hantent les lisières. Ils sont en bordure du village, ou ENTRE deux villages. L'important, c'est leur affinité avec l'alliance, avec le pacte, qui leur donne un statut opposé à celui de la filiation. (301)

AO #114

In Oedipus there is a recapitulation of the three states, or the three machines. For Oedipus makes ready in the territorial machine, as an empty unoccupied limit. It takes form in the despotic machine as a symbolically occupied limit. But it is filled and carried to completion only by becoming the imaginary Oedipus of the capitalist machine. (267)

MP #114

Nous définissons la machine abstraite par l'aspect, le moment où il n'y a plus que des fonctions et des matières. Un diagramme en effet n'a pas de substance ni de forme, et pas de contenu ni d'expression. (176)

AO #113

With the result that capitalism--in conformity with the movement by which it counteracts its own tendency--is continually drawing near the wall, while at the same time pushing the wall further way. Schizophrenia is the absolute limit, but capitalism is the relative limit. (176)

MP #113

Les Barbares migrants sont bien entre les deux : ils vont et vienne, passent et repassent les frontières, pillent ou rançonnent, mais aussi s'intègrent et se reterritorialisent. (272)

AO #112

For what do private property, wealth, commodities, and classes signify? THE BREAKING DOWN OF CODES. (218)

MP #112

Les loups-garous une fois morts se transforme en vampires. Ce n'est pas étonnant, tant le devenir et la multiplicité sont une seule et même chose. (305)

AO #111

Private persons are therefore images of the second order, images of images--that is, SIMULACRA that are thus endowed with an aptitude for representing the first-order images of social persons. (264)

MP #111

Freud comprenait seulement ce que c'était qu'un chien, et la queue d'un chien. ça ne suffisait pas, ça ne suffirait pas. (39)

Thursday, 23 April 2020

「びーぐる」47号

詩誌「びーぐる」47号の特集は「抵抗する抒情詩」。ぼくは「Das Kapital」を寄稿しました。ぜひ読んでみてください。

「週刊読書人」4月24日号

「週刊読書人」4月24日号に、永井敦子『ジュール・モヌロ』(水声社)の書評を書きました。カリブ海マルチニック出身、バタイユやカイヨワの近くで活躍した、混血の思想家の特異な生涯を丁寧に追った労作。シュルレアリスムに興味のある人、必読です。

Monday, 20 April 2020

AO #110

The schizo---there is the enemy! Desiring-production is personalized, or rather personologized, imaginarized, structuralized.

MP #110

Ou bien la danse de l'Epinoche, son zigzag est un motif où le zig épouse une pulsion agressive vers le partenaire, le zag une pulsion sexuelle vers le nid, mais où le zig et le zag sont diversement accentués, et même diversement orientés. (390)

Saturday, 18 April 2020

AO #109

(Writing does not entail but implies a kind of blindness, a loss of vision AND of the ability to appraise; it is now the eye that suffers, although it also acquires other functions.) (205)

MP #109

Si tout est vivant, ce n'est pas parce que tout est organique et organisé, mais au contraire parce que l'organisme est un détournement de la vie. Bref, une intense vie germinale inorganique, une puissante vie sans organes, un Corps vivant d'autant plus qu'il est sans organes, tout ce qui passe ENTRE les organisme ("une fois que les bornes naturelles de l'activité organique ont été rompues, il n'y a plus de limites"...). (623)

AO #108

In a certain sense, capitalist economists are not mistaken when they present the economy as being perpetually "in need of monetarization," as if it were always necessary to inject money into the economy from the outside according to a supply and a demand. In this manner the system indeed holds together and functions, and perpetually fulfills its own immanence. In this manner it is indeed the global object of an investment of desire. (239)

MP #108

Et les Etats du centre n'ont pas seulement affaire au tiers monde, ils n'ont pas seulement chacun un tiers monde extérieur, mais il y a des tiers mondes intérieurs qui montent en eux et les travaillent du dedans. (585)

AO #107

Why the theater? How bizarre, this theatrical and pasteboard unconscious: the theater taken as the model of production. (306)

Friday, 17 April 2020

MP #107

S'il est intéressant pour la pensée de s'appuyer sur l'Etat, il est non moins intéressant pour l'Etat de s'étendre dans la pensée, et d'en recevoir la sanction de forme unique, universelle. (465)

AO #106

The ANOEDIPAL nature of desiring-production remains present, but it is fitted over the co-ordinates of Oedipus, which translate it into "pre-oedipal," "para-oedipal," "quasi-oedipal," etc. (55)

MP #106

Pas un acte de création qui ne soit trans-historique, et qui ne prenne à revers, ou ne passe par une ligne libérée. (363)

AO #105

No, psychoanalysts invent nothing, though they have invented much in another way, and have legislated a lot, reinforced a lot, injected a lot. All that psychoanalysts do it to reinforce the movement; they add a last burst of energy to the displacement of the entire unconscious. (121)

MP #105

Le CsO, c'est LE CHAMP D'IMMANENCE du désir, LE PLAN DE CONSISTANCE propre au désir. (191)

Thursday, 16 April 2020

AO #104

In his recent works Klossowski indicates to us the only means of bypassing the sterile parallelism where we flounder between Freud and Marx: by discovering how social production and relations of production are an institution of desire, and how affects or drives form part of the infrastructure itself. (63)

MP #104

En vérité Freud ne voit rien et ne comprend rien. Il n'a aucune idée de ce qu'est un agencement libidinal avec toutes les machineries mises en jeu, toutes les amours multiples. (50) 

AO #103

The social machine's limit is not attrition, but rather its misfirings; it can operate only by fits and starts, by grinding and breaking down, in spasms of minor explosions. The dysfunctions are an essential element of its very ability to function, which is not the least important aspect of the system of cruelty. (151)

MP #103

D'une certaine manière, il faut commencer par la fin : tous les devenir sont déjà moléculaires. (334)

Tuesday, 14 April 2020

AO #102

Jung is therefore entirely correct in saying that the Oedipus complex signifies something altogether different from itself, and that in the Oedipal relation the mother is also the earth, and incest is an infinite renaissance. (He is wrong only in thinking that he has thus "transcended" sexuality. ) (161)

MP #102

C'est sur les visages que les choix se guident et que les éléments s'organisent : jamais la grammaire commune n'est séparable d'une éducation des visages. Le visage est un véritable porte-voix. (220)

AO #101

The genealogist-madman lays out a disjunctive network on the body without organs. And God, who designates none other than the energy of recording, can be the greatest enemy in the paranoiac inscription, but also the greatest friend in the miraculating inscription. (78)

MP #101

La panique, c'est la création. (93)

AO #100

What a mistake to have ever said THE id. Everywhere IT is machines--real ones, not figurative ones: machines driving other machines, machines being driven by other machines, with all the necessary couplings and connections. (1)

Monday, 13 April 2020

MP #100

Etre homme OU femme n'existe plus en musique. (373)

Wednesday, 8 April 2020

AO #99

The truth is that sexuality is everywhere: the way a bureaucrat fondles his records, a judge administers justice, a businessman causes money to circulate; the way the bourgeoisie fucks the proletariat; and so on. (293)

MP #99

C'est une animalité qu'on ne peut voir sans la toucher en esprit, sans que l'esprit ne devienne un doigt, même à travers l'œil. (616)

Tuesday, 7 April 2020

AO #98

Never before has a State lost so much of its power in order to enter with so much force into the service of the signs of economic power. (252)

MP #98

L'agencement territorial ne cesse de passer dans d'autres agencements. De même que l'infra-agencement n'est pas séparable de l'intra-agencement, l'intra-agencement ne l'est pas davantage des inter-agencements, et pourtant les passages ne sont pas nécessaires, et se font "suivant le cas". (400)

AO #97

Even more than the hostility of traditional authorities, perhaps this is the actual source of failure of the antipsychiatric undertakings, of their co-option for the benefit of adaptational forms of familial psychotherapy and of community psychiatry, and of Laing's own retreat to the Orient. (360)

MP #97

La machine abstraite est toujours singulière, désignée par un nom propre, de groupe ou d'individu, tandis que l'agencement d'énonciation est toujours collectif, dans l'individu comme dans le groupe. Machine abstraite-Lénine et agencement collectif-bolchevik... (127)

AO #96

Clerambault is the Feuerbach of psychiatry, in the sense in which Marx remarks: "Whenever Feuerbach looks at things as a materialist, there is no history in his works, and whenever he takes history into account, he no longer is a materialist." (22)

MP #96

Abel n'est rien, dont le nom est vanité, mais Caïn est le vrai homme. (155)

AO #95

But the mother as the simulacrum of territoriality, and the father as the simulacrum of the despotic Law, with the slashed, split, castrated ego, are the products of capitalism insofar as it engineers an operation that has no equivalent in the other social formations. (269)

MP #95

Le régime du salariat avait pour corrélation une mécanique des forces. (611)

Monday, 6 April 2020

AO #94

So that capitalism is without doubt the universal of every society, but only in so far as it is capable of carrying to a certain point its own critique--that is, the critique of the processes by which it re-enslaves what within it tends to free itself or to appear freely. (270)

MP #94

La blancheur de Moby Dick est l'indice spécial de son devenir-solitaire. (376)

AO #93

Marx said that Luther's merit was to have determined the essence of religion, no longer on the side of the object, but as an interior religiosity; that the merit of Adam Smith and Ricardo was to have determined the essence or nature of wealth no longer as an objective nature, but as an abstract and deterritorialized subjective essence, THE ACTIVITY OF PRODUCTION IN GENERAL. But as this determination develops under the condition of capitalism, they objectify the essence all over again, they alienate and reterritotialize it, this time in the form of the private ownership of the means of production. (270)

MP #93

La pragmatique est une politique de la langue. (105)

Friday, 3 April 2020

「現代詩手帖」2020年4月号

「現代詩手帖」4月号に書評を書きました。屋久島の詩人・山尾三省の詩集『新版 びろう葉帽子の下で』。よい詩集、生活を変えることを促す詩集。ぜひ手にとってみてください(詩集をね、書評じゃなくて。いや、書評もだけど)。

Thursday, 2 April 2020

AO #92

The essential is not that the signs change according to the sexes and the generations, but that one passes from the intensive to the extensive, that is to say, from an order of ambiguous signs to an order of signs that are changing but determined. (157)

MP #92

Or, si tous les devenirs sont déjà moléculaires, il faut dire aussi que tous les devenirs commencent et passent par le devenir-femme. (340)

Tuesday, 31 March 2020

AO #91

The desiring-experience is treated as if it were intrinsically related to the parents, and as if the family were its supreme law. Partial objects are subjected to the notorious law of totality-unity acting as "lacking." The disjunctions are subjected to the alternative of the undifferentiated or exclusion. (120)

MP #91

Quand un rhizome est bouché, arbrifié, c'est fini, plus rien ne passe du désir ; car c'est toujours par rhizome que le désir se meut et produit. (22)

AO #90

This is no longer the cruelty of life, the terror of one life brought to bear against another life, but a POST-MORTEM despotism, the despot become anus and vampire: "Capital is dead labour, that vampire-like, only lives by sucking living labour, and lives the more, the more labour it sucks." (228)

MP #90

Situation embrouillée, où chaque fois il faut analyser des tendances et des pôles, des natures de mouvements. Tout d'un coup, c'est comme si le corps des notaires avançait en Arabes ou en Indiens, et puis se reprenait, se réorganisait : un opéra-comique, dont on ne sait pas ce qui va sortir (il arrive même qu'on crie : "La police avec nous!". (454)

AO #89

The machine of the strange is both a great paranoiac machine, since it expresses the struggle with the old system, and already a glorious celibate machine, insofar as it exalts the triumph of the new alliance. (193)

MP #89

Chaque centre de pouvoir est aussi moléculaire, s'exerce sur un tissu micrologique où il n'existe plus que comme diffus, dispersé, démultiplié, miniaturisé, sans cesse déplacé, agissant par segmentations fines, opérant dans le détail et le détail de détails. (274)

Monday, 30 March 2020

AO #88

Except in ideology, there has never been a humane, liberal, paternal, etc., capitalism. Capitalism is defined by a cruelty having no parallel in the primitive system of cruelty, and by a terror having no parallel in the despotic régime of terror. (373)

MP #88

Les arts martiaux ont toujours subordonné les armes à la vitesse, et d'abord à la vitesse mentale (absolue) ; mais par là c'étaient aussi les arts du suspens et de l'immobilité. (498)

AO #87

Such is neurosis, the displacement of the limit, in order to create a little colonial world of one's own. (135)

MP #87

Un organisme déterritorialisé par rapport à l'extérieur se retteritorialise nécessairement sur ses milieux intérieurs. (71)

AO #86

Artaud is the fulfillment of literature, precisely because he is schizophrenic and not because he is not. It has been a long time since he broke down the wall of the signifier: Artaud the Schizo. (135)

MP #86

Nous ne voulons pas dire qu'une telle création soit l'apanage de l'homme, mais, au contraire, que la femme comme entité molaire A A DEVENIR-FEMME, pour que l'homme aussi le devienne ou puisse le devenir. (338)

Friday, 27 March 2020

AO #85

Savage formations are oral, are vocal, but not because they lack a graphic system: a dance on the earth, a drawing on a wall, a mark on the body are a graphic system, a geo-graphism, a geography. (188)

MP #85

Mais le dispars comme élément de la science nomade renvoie à matériau-forces plutôt qu'à matière-forme. (458)

Tuesday, 24 March 2020

AO #84

The Egyptian's melancholy warning to the Greeks echoes through history: "You Greeks will never be anything but children!" (218)

MP #84

Bref, si l'on suit cette très belle description de Lautman, l'espace riemanien est un pur patchwork. (606)

AO #83

The answer is simple. it is debt---open, mobile, and finite blocks of debt: this extraordinary composite of the speaking voice, the marked body, and the enjoying eye. (190)

MP #83

Ainsi, qu'est-ce que l'alcoolique appelle UN DERNIER VERRE? (546)

AO #82

Cruelty has nothing to do with some ill-defined or natural violence that might be commissioned to explain the history of mankind; cruelty is the movement of culture that is realized in bodies and inscribed on them, belaboring them. (145)

MP #82

Etre un artisan, non plus un artiste, un créateur ou un fondateur, et c'est la seule manière de devenir cosmique, de sortir des milieux, de sortir de la terre. (426)

AO #81

For it is less a question of abundance or scarcity, of a spring or the exhaustion of a spring (even the drying up of a spring is a flow), than of what is codable or noncodable. (163)

MP #81

C'est une manière de dire que l'homme ne devient pas réellement animal, mais qu'il y a cependant une réalité démoniaque du devenir-animal de l'homme. (309)

Monday, 23 March 2020

Clarice 100 Ears

ブラジル20世紀の代表的女性作家、クラリシ・リスペクトール生誕100年を記念して、アメリカ在住の批評家マリリア・リブランディが「クラリシ、百の耳」というプロジェクトを進めています。音声で体験できるリスペクトールの世界。ぼくは短くて強烈なテクスト 「私はそこにむかっている」を日本語に訳し、録音しました。聴いてみてください。

https://anchor.fm/marilia-librandi/episodes/Keijiro-Suga-Japan-ebpp42?fbclid=IwAR0Tsf46_fzZnF7nMRdLMtOO6S2tCMIXXWpE3MYHSJEqDeiAs9l9kSp0upw

Friday, 20 March 2020

AO #80

Even its language is demented. Listen to a Secretary of State, a general, the boss of a firm, a technician. Listen to the great paranoiac din beneath the discourse of reason that speaks for others, in the name of the silent majority. (364)

MP #80

Il y a un cas particulièrement important de transcodage : c'est lorsqu'un code ne se contente pas de prendre ou recevoir des composantes autrement codées, mais prend ou reçoit des fragments d'un autre code en tant que tel. (386)

AO #79

In [Lyotard's] most general proposition, in fact, he shows that the signifier is overtaken toward the outside by figurative images, just as it is overtaken toward the inside by the pure figures that compose it--or, more decisively, by "the figural" that comes to short-circuit the signifier's coded gaps, inserting itself between them, and working under the conditions of identity of their elements. (243)

MP #79

Ce qui compte, ce n'est donc pas le cas particulier de l'esclave affranchi. Ce qui compte, c'est le personnage collectif de l'Exclu. (561)

AO #78

IN SEARCH OF LOST TIME as a great enterprise of schizoanalysis: all the planes are traversed until their molecular line of escape is reached, their schizophrenic breakthrough; thus in the kiss where Albertine's face jumps from one plane of consistency to another, in order to finally come undone in a nebula of molecules. (318)

MP #78

On n'est jamais signifiant ou signifié, on est stratifié. (87)

AO #77

It is only the category of multiplicity, used as a substantive and going beyond both the One and the many, beyond the predicative relation of the One and the many, that can account for desiring-production: desiring-production is pure multiplicity, that is to say, an affirmation that is irreducible to any sort of unity. (42)

MP #77

L'espace troué communique par lui-même avec l'espace lisse et avec l'espace strié. (517)

Tuesday, 17 March 2020

AO #76

The desiring-machines on the contrary represent nothing, signify nothing, mean nothing, and are exactly what one makes of them, what is made with them, what they make in themselves. (288)

MP #76

Le désir n'est jamais une énergie pulsionnelle indifférenciée, mais résulte lui-même d'un montage élaboré, d'un ENGINEERING à hautes interactions : toute une segmentarité souple qui traite d'énergies moléculaires, et détermine éventuellement le désir à être déjà fasciste. (262)

AO #75

That is why the sign of desire, as an economic sign that consists in producing and breaking flows, is accompanied by a sign of necessarily extra economic power, although its causes and effects lie within the economy (for example, the sign of alliance in relation to the power of the creditor). (248)

MP #75

Mais le nomade ne va pas d'un point à un autre que par conséquence et nécessité de fait : en principe, les points sont pour lui des relais dans un trajet. (471)

AO #74

That is why the schizophrenic God has so little to do with the God of religion, even though they are related to the same syllogism. (77)

MP #74

La visagéité est toujours une multiplicité. (223)

AO #73

One is continually passing from one type of group to the other. Subject-groups are continually deriving from subjugated groups through a rupture of the latter: they mobilize desire, and always cut its flows again further on, overcoming the limit, bringing the social machines back to the elementary forces of desire that form them. (349)

MP #73

Le Natal est dehors. (401)

Saturday, 14 March 2020

AO #72

That is why it is essential to take into consideration how ties of alliance combine concretely with relations of filiation on a given territorial surface. (147)

MP #72

Ce qu'on appelle un style, qui peut être la chose la plus naturelle du monde, c'est précisément le procédé d'une variation continue. (123)