Friday, 23 October 2020

MP #296

Un CORPS ne se réduit pas à un ORGANISME, pas plus que l'esprit de corps ne se réduit à l'âme d'un organisme. (453) 

MP #295

Déterritorialiser la ritournelle, inventer des lignes de déterritorialisation pour la ritournelle, implique des procédés et des constructions qui n'ont rien à voir avec ceux de la peinture (à moins de vagues analogies, comme les peintres en ont parfois tenté). (370)

Thursday, 22 October 2020

MP #294

Nous dirions que la RITOURNELLE est le contenu proprement musical, le bloc de contenu propre à la musique. (368) 

MP #293

Car la perspective n'est qu'une manière historique d'OCCUPER les diagonales ou transversales, les lignes de fuite, c'est-à-dire de reterritorialiser le bloc visuel mobile. (366)

MP #292

Les "micro-blocs" de Mozart. Il arrive même que le bloc soit réduit à un point, comme à une seule note (bloc-point) : le Si de Berg dans WOZZECK, le La de Schumann. (365)

MP #291

Le musicien peut dire par excellence : "Je hais la mémoire, je hais le souvenir", et cela parce qu'il affirme la puissance du devenir. (364)

Saturday, 17 October 2020

DR #212

Nietzsche, por su parte, expresa: liberar la voluntad de todo lo que la encadena haciendo de la repetición el objeto mismo del querer. (28)

DR #211

Hay una fuerza común a Kierkegaard y a Nietzsche. (A estos nombres habría que agregar el de Péguy para formar el tríptico del pastor, del anticristo y del católico...) (27)

MP #290

Il n'y a que la musique pour être l'art comme cosmos, et tracer les lignes virtuelles de la variation infinie. (121)

Friday, 16 October 2020

DR #210

Lo virtual no se opone a lo real, sino tan sólo a lo actual. LO VIRTUAL POSEE UNA REALIDAD PLENA, EN TANTO ES VIRTUAL. (314)

DR #209

La lucha práctica no pasa por lo negativo, sino por la diferencia y su poder de afirmar... (314)

DR #208

El objeto virtual es un objeto PARCIAL, no por el simple hecho de carecer de una parte que permanece en lo real, sino en sí mismo y por sí mismo, porque se escinde, se desdobla en dos partes virtuales, una de las cuales, siempre, falta a la otra. (160)

DR #207

No es una cualidad, sino un signo. No es un ser sensible, sino el ser DE LO sensible. No es lo dado, sino aquello por lo que lo dado es dado. (216)

DR #206

Crepúsculo de los íconos. No es acaso designar el punto en que la identidad del modelo y la semejanza de la copia son errores, lo mismo y lo semejante, ilusiones nacidas del funcionamiento del simulacro? (199)

DR #205

El mismo, el eterno retorno, es lo Idéntico, lo semejante y lo igual. Pero justamente, no presupone nada de lo que es en aquello donde se da. Se da en lo que no tiene identidad, ni semejanza, ni igualdad. (361)

MP #289

Même les Etats dits socialistes sont isomorphes, dans la mesure où il n'y a qu'UN SEUL MARCHÉ MONDIAL, capitaliste. (569)

MP #288

C'est même la différence que nous voudrions proposer entre MACHINE et AGENCEMENT : une machine est comme un ensemble de pointes qui s'insèrent dans l'agencement en voie de déterritorialisation, pour en tracer les variations et mutations. (411)

MP #287

Moby Dick n'est ni un individu ni un genre, c'est la bordure, et il faut que je la frappe, pour atteindre toute la meute, pour atteindre à toute la meute, et passer à travers. (300)

MP #286

D'autre part, à l'autre pôle, il y a une machine abstraite de mutation, qui opère par décodage et déterritorialisation. C'est elle qui trace les lignes de fuite : elle pilote les flux à quanta, assure la création-connexion des flux, émet de nouveaux quanta. (273)

MP #285

Notre sémiotique d'Hommes blancs modernes, celle-là même du capitalisme, a atteint cet état de mélange où la signifiance et la subjectivation s'étendent effectivement l'une à travers l'autre. (223)

Wednesday, 14 October 2020

DR #204

 Lo esencial es que, en el seno de los problemas, se hace una génesis de la verdad, una producción de lo verdadero en el pensamiento. (247)

DR #203

El pensamiento, en efecto, se recubre de una "imagen", compuesta por postulados que desnaturalizan su ejercicio y su génesis. (394) 

DR #202

 La representación es el lugar de la ilusión trascendental. (394)

DR #201

La repetición no se contenta con multiplicar los ejemplares bajo el mismo concepto, pone el concepto fuera de sí y lo hace existir en otros tantos ejemplares, HIC ET NUNC. La misma repetición fragmenta la identidad, como Demócrito fragmentó y multiplicó en átomos el Ser-Uno de Parménides. (401)

DR #200

Es que cada cosa comienza en una pregunta, pero no se puede decir que la pregunta misma comience. (302)

DR #199

Lo esencial es la simultaneidad, la contemporaneidad, la coexistencia de todas las series divergentes juntas. (192)

DR #198

No hay por qué asombrarse de que la diferencia sea literalmente "inexplicable". La diferencia se explica, pero precisamente tiende a anularse en el sistema en el que se explica. (341)

DR #197

La diferencia debe salir de su caverna y dejar de ser un monstruo; o, por lo menos, sólo debe subsistir como monstruo aquello que se sustrae al momento feliz, aquello que constituye sólo un mal encuentro, una mala ocasión. (63)

Sunday, 11 October 2020

MP #284

 Chaque trou noir est occupé d'un œil animal différent. (256)

Saturday, 10 October 2020

MP #283

 "Majeur" et "mineur" ne qualifient pas deux langues, mais deux usages ou fonctions de la langue. (131)

MP #282

 Car une langue, comme l'anglais, l'américain, n'est pas mondialement majeur sans être travaillée par toutes les minorités du monde, avec des procédés de variation très divers. (130)

MP #281

 Empruntons à Foucault une analyse exemplaire, et qui concerne d'autant plus la linguistique qu'elle n'en a pas l'air : soit une chose comme la prison. (86)

Tuesday, 6 October 2020

MP #280

 En principe, tous les Etats sont isomorphes, c'est-à-dire sont des domaines de réalisation du capital en fonction d'un seul et même marché mondial extérieur. (580)

MP #279

De ce point de vue, on peut dire que les innovations fondamentales du romantisme ont consisté en ceci : il n'y avait plus des parties substantielles correspondant à des formes, des milieux correspondants à des codes, une matière en chaos qui se trouverait ordonnée dans les formes et par les codes. (419) 

DR #196

 El mismo es el "medio". Pensándose entre los extremos, los conjura; llena el intervalo entre ellos. (337)

DR #195

 En verdad, la Idea no es el elemento del saber, sino de un "aprender" infinito que difiere por naturaleza del saber. (290)

DR #194

 Cuando dos historias divergentes se desarrollan simultáneamente, es imposible privilegiar una sobre la otra; es el caso de decir que todo vale, pero "todo vale" se dice de la diferencia, y no se dice más que de la diferencia entre las dos. (194)

DR #193

 No sólo el sentido es ideal, sino que los problemas son las Ideas mismas. Entre los problemas y las proposiciones siempre hay una diferencia de naturaleza, una separación esencial. (248)

Sunday, 4 October 2020

DR #192

 Lo discreto, lo alienado, lo reprimido, son los tres casos de bloqueo natural correspondientes a los conceptos nominales, a los conceptos de la naturaleza y a los conceptos de la libertad. (42)

DR #191

 Mientras la diferencia esté sometida a las exigencias de la representación, no está pensada en sí misma, y no puede serlo. (389)

MP #278

 Car, dès l'ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES, la durée est présentée comme un type de multiplicité, qui s'oppose à la multiplicité métrique ou de grandeur. (604)

DR #190

 Y si Bizet es mejor que Wagner, lo es desde el punto de vista del teatro y para las danzas de ZARATUSTRA. (33)

DR #189

 Tener una Idea no significa otra cosa; y el espíritu falso, la estupidez misma se define en primer lugar por sus perpetuas confusiones sobre lo importante y lo no importante, lo ordinario y lo singular. (287)

Saturday, 3 October 2020

MP #277

 Le plan de consistance est le corps sans organes. Les purs rapports de vitesse et de lenteur entre particules, tels qu'ils apparaissent sur le plan de consistence, impliquent des movements de déterritorialisation, comme les purs affect impliquent une entreprise de désubjectivation. (330)

Friday, 2 October 2020

MP #276

Les longs-voyeurs peuvent deviner l'avenir, mais c'est toujours sous la forme du devenir d'un quelque chose qui s'est déjà passé dans une matière moléculaire, particules introuvables. (246)

DR #188

 En ese sentido, creemos que Léon Selme había hecho un profundo descubrimiento. Cuando oponía Carnot a Clausius, quería mostrar que el aumento de entropía era ilusorio... Por consiguiente, hay una ilusión trascendental, esencialmente ligada a la QUALITAS y a la extensión Entropía. (343)

DR #187

 En ese sentido, la universalidad de la dialéctica se corresponde con una MATHESIS UNIVERSALIS. (276)

DR #186

 Pues comenzar significa eliminar todos los presupuestos. (201)

DR #185

 El error de la filosofía de la diferencia, de Aristóteles a Hegel, pasando por Leibniz, fue tal vez haber confundido el concepto de la diferencia con una diferencia simplemente conceptual, contentándose con inscribir la diferencia en el concepto en general. (58)

DR #184

 La forma del tiempo no está allí más que para la revelación de lo informal en el eterno retorno. La extrema formalidad no está allí más que para un excesivo informal (el UNFÖRMLICHE de Hölderin). (149)

DR #183

El tiempo fuera de sus goznes significa, por el contrario, el tiempo enloquecido, salido de la curvatura que le daba un dios, liberado de su figura circular demasiado simple, extento de los acontecimientos que formaban su contenido, tiempo que invierte su relación con el movimiento, en una palabra, el tiempo que se descubre como forma vacía y pura. (145) 

MP #275

 Chaque phylum a ses singularités et opérations, ses qualités et traits, qui déterminent le rapport du désir avec l'élément technique (les affects "du" sabre ne sont pas les mêmes que ceux de l'épée). (506)

MP #274

 Et que veut dire "révéler le secret", si les Scythes n'étaient pas capables de s'en servir et n'y comprenaient rien? (504)

MP #273

 Le devenir-femme, le devenir-enfant de la musique apparaissent dans le problème d'une machination de la voix. Machiner la voix est la première opération musicale. (373)